Obravnava spopada med generacijami LGBTQ aktivistov

Parada ponosa lgbtq, da ameriški gej spet zastavi

Za začetek razprave o aktivizmu LGBTQ in duševnem zdravju med Tednom ponosa smo dva aktivista LGBTQ različnih generacij prosili, naj se sestanejo in se pogovorijo o svojih pogledih, izkušnjah in perspektivah. Michael Noker , tisočletnik, ki je pisal o vprašanjih LGBTQ, je intervjuval Patricka Clearyja, dolgoletnega aktivista LGBTQ, ki se je med epidemijo aidsa in pozneje boril za pravice gejev.Razpravljata o žalosti in posledicah duševnega zdravja zaradi izgube generacije, pa tudi o kritični potrebi po aktivizmu.

Noker:Kaj bi rekli, da je bil v življenju najbolj monumentalen trenutek za LGBTQ gibanje?

Jasno:Nekaj jih je, zato mi oprostite, ker nisem izbral samo enega. The 1987 FDA odobrila OCT , zdravilo za zdravljenje HIV / AIDS je najbolj monumentalna stvar, o kateri si lahko predstavljam geja, saj je to pomenilo, da so moji prijatelji nehali umirati tako pogosto.

Ronald Reagan do leta prej ni izgovoril niti besede 'AIDS'. Iskreno mnenje večine države je bilo, da je AIDS nekaj, kar bi se moralo zgoreti. Vplivalo je le na homoseksualce in odvisnike od mamil in nismo bili vredni težav.

Sodelovanje v AKT UP in Queer Nation , držati die-ins in pohodi ter dobesedno zahajanje v katoliške cerkve in vzklik 'Sram!' pri duhovnikih, ki niso hoteli priznati, da je nadzor nad rojstvom rešil tudi življenja ... to je storilo.

dolgoročni neželeni učinki risperidona

Seveda, Lawrence v. Teksas je še ena. Ne vem, ali veliko mlajših, celo dokaj socialno ozaveščenih odraslih v današnjem času ve, da je do leta 2003 trajalo, da se v državi odpravijo zakoni o sodomiji. Do takrat so bile države, v katerih niste skupaj obiskovali hotelskih sob, če niste želeli, da bi bili vloženi, kjer je policija še vedno tarča gejevskih klubov in kjer bi vas lahko aretirali in zaprli zaradi homoseksualnega seksa.

In seveda je bilo to v življenju - čeprav sem bil takrat še dojenček - pa S tonewall nemiri vse se je začelo. Ker nisem bil dovolj star, da bi cenil razliko od takrat, ne morem z njo govoriti. Vendar je bilo to v mojem življenju.

Noker:V zadnjem času opažam veliko poudarka na tem, da se 'zbudim'. Obstaja nekakšna reakcija proti vsem, ki jim ni dovolj mar za prave stvari. Ljudje ponavadi kličejo potencialne 'slaktiviste' kot učinkovite apologete. Je to novo? Kako se počutite?

Jasno:Dandanes je vse pospešeno, ker je pospešeno širjenje informacij in idej. Težave, ki so morda trajale leta, da se razširijo, lahko v nekaj dneh postanejo memi in takrat se začne reakcija.

Ljudje niso odlični z odtenki. Majhne razlike v pristopu k istim ciljem se stopnjujejo v nepremostljive razpoke v skupinah, ki bi postale izjemno zaveznike, če bi le vsi sedli in ugotovili, kaj imamo skupnega in kako moči ene skupine lahko pomagajo drugim.

Na nek način reakcija prihaja tudi od ljudi mojih let, ki so se izčrpali skozi postopek boja za določen niz pravic in se užalijo, ko nam rečejo, da smo del problema. Kot starejša, ne ravno aktivna aktivistka se borim, da bi se uprla želji po opuščanju vprašanj, ki jih osebno nisem doživela, in da izkušenj, ki sem jih imel, ne povzdignem v mit, kar pomeni, da mi lahko odpustijo vsakršna nadaljnja prestopka.

Poznam veliko starejših belih gejev, ki verjamejo, da jim kriza AIDS-a daje imuniteto, da bi jih kdaj kritizirali zaradi njihovega načina razmišljanja. Res je težko ne reči: 'Ali razumete, da je vsak prijatelj, ki sem ga imel leta 1988, zdaj mrtev?' To pa nič ne pomaga.

Noker:Mislim, da je to nekaj resnično pomembnega. To je tudi nekaj, o čemer ne bi razmišljal. V gejevski skupnosti ni malo mizoginije in seksizma (in še sto drugih vprašanj), vendar ne vem, ali si je kdo vzel čas in natančno ocenil, koliko HIV / AIDS je odvzel prejšnji generaciji. Veliko homoseksualcev, ki so na primer kritizirali opustitev transspolnih vprašanj (ali celo feminističnih vprašanj), je bilo že nekaj let pred legalizacijo gejevskih zakonov izčrpanih. Nisem upošteval druge strani.

Jasno:In pozabim, da večina mlajše množice nima pojma, kako hudo je bilo, četudi intelektualno veš, kako hudo je bilo. V enem letu se spomnim, da sem sledil in sem šel na 53 pogrebov. To je več kot ena na teden. Bil sem na koncu tega. Bil sem šele v zgodnjih dvajsetih letih. Fantje v 30-ih in 40-ih so bili v bistvu izbrisani. Veliko skupin, ki so nas grajale, takrat ni bilo nikjer. Toda zadrževanje te jeze mi nikakor ne pomaga in tudi pogovoru ne pomaga.

Noker:Katero je bilo najpomembnejše vprašanje, na katerega se je osredotočilo gibanje LGBTQ? Kaj je po vašem mnenju danes najpomembnejše vprašanje, s katerim se sooča naša skupnost?

Jasno:Menim, da je izjemno nevarno »razvrščati« teme glede na pomembnost, saj se vsaka teža seli glede na pomembnost, odvisno od okoliščin dneva. Danes mislim, da je glavna stvar, s katero se moramo boriti, znotraj naših skupnosti, to pa sta vključenost in presečnost. Verjamem, da je prišlo do strašnega razkola med tistimi, ki doživljajo raven udobja, in tistimi, ki so še vedno v obupnih okoliščinah. Če se počivamo na lovorikah bitk, za katere mislimo, da jih ne bomo, se stvari ne bodo premikale v pravo smer in najverjetneje bodo povzročile naš padec nazaj.

Noker:Opazil sem, da so bili nekoč homoseksualni zakoni zakoniti po vsej ZDA, vsi so nekako razbili metaforično pivo. Vas tudi to skrbi?

Jasno:Že vidimo državo, ki si prizadeva odstraniti stvari, kot je enakost zakonskih zvez, in nove bitke, kot je ločevanje kopalnic, začenjajo kot način napada na transspolne pravice. Če se niste pripravljeni boriti za pravice vseh zatiranih (in vseh ljudi na splošno, predvsem pa manjšin), potem se nimate pravice pritoževati, ko se vaše pravice razkrojijo ob njihovih.

Noker:Ali to čutite Ponos še vedno pomembno v današnji skupnosti? Če je odgovor pritrdilen, ali verjamete, da je v zadnjih nekaj desetletjih postal manj pomemben?

Jasno:Izgubljen pomen? Ne. Spremenjen fokus? Da.

Spominjam se, da je bilo na mojem prvem dogodku ponosa leta 1984 izjemno politično vzdušje. Stonewall je bil pred tem le 15 let, zato si predstavljajte, če bi se Stonewall zgodil leta 2002, in boste dobili malo vibe. Preveril sem, ali lahko najdem kakšno sliko dogodka v Boston Prideu iz tega leta, in eden prvih rezultatov je 'Črno-beli možje skupaj.' Tega se popolnoma spominjam, ker je bilo to vprašanje za veliko gejev za veliko gejev: ideja ne le gejevskih parov, temveč tudi medrasnih parov hkrati.

Hodili smo tudi po raziskave in financiranje aidsa proti zakonom o sodomiji, protidiskriminacijski zakonodaji itd. Torej so bili številni ljudje v moji demografski kategoriji danes različni.

Noker:Torej je ton doživel velik premik.

Jasno:Prav tako je bilo kar nekaj tistega, kar bi se mi zdelo 'rožno pranje', kjer so korporacije ugotovile, da ima veliko gejevskih in lezbičnih parov razpoložljiv dohodek (to je bilo odkritje okoli sredine devetdesetih let, kolikor se spominjam ). Sponzorstvo je preseglo lokalne gejevske lokale, ki zagotavljajo steklenice za vodo in plavajoče za velika praznovanja. To je lahko čudovito, vendar zelo spremeni dinamiko.

Prav tako se ponosa kot političnega dejanja ne osredotočamo več toliko. 'Tu smo, smo čudni, navadimo se', se v teh dneh sliši neverjetno banalno. Kljub temu je bilo zelo nevarno reči bojni krik, ko sem bil na svojih prvih nekaj prireditvah ponosa. Zadele so me steklenice, ki jih je množica vrgla v Bostonu in v Washingtonu, policija pa takrat ni pomislila, da bi kaj storila.

Ampak, ker policija prireditve Pride ustno govori, ali to pomeni, da bodo v svoji pozornosti vso pozornost namenili umoru ženske z rdečimi barvami? O tem je treba razmišljati.

Noker:Opazil sem tudi, da se številni dogodki ponosa zdaj zaračunavajo za vstop.

Jasno:Pridea se ne udeležujem več toliko, ker se mi zdi bolj kot velika blokovska zabava kot kdajkoli, za blokovske zabave pa nisem bil še nikoli.

Noker:Kaj bi lahko naredila prihajajoča generacija in njena LGBTQ skupnost, da bi kar najbolj vplivala?

Jasno:Odpusti cinizem. Počutim se tako staro, ko to povem, vendar se zdaj aktivizem v takšni ali drugačni obliki ukvarjam že več kot 30 let. Vsaka nova generacija aktivistov misli, da je edina generacija, ki se je kdaj borila za neko stvar, in da je edina generacija, ki se sooča z brezizhodnimi okoliščinami.

Tako vabljivo je verjeti, da so verjetnosti tako zložene proti nam, da se sploh nima smisla boriti ali da ljudje, ki ne izrazijo vašega natančnega mnenja, ne bodo koristni za vaš namen. Toda ravno na to računajo ljudje, ki bi nas utišali, da nas bodo spravili s poti.

Mogoče zato, ker smo vsak dan izpostavljeni toliko glasom prek medijev, ki so nam na voljo, vendar vidim, da se toliko mlajših ljudi posmehuje zaradi vprašanj, o katerih se v bistvu strinjajo. To sploh nikomur ne pomaga. Zelo pomembno je poslušati tiste, ki imajo težje težave od vas, in uporabiti kakršno koli socialno ali ekonomsko moč, da bi jim pomagali.

Zato si prizadevajte za stvari, za katere menite, da bodo najbolj vplivale na ljudi, ki jih najbolj potrebujejo, in ne mislite vedno, da so motivacije vseh sumljive. Če sumite na motivacijo, vedite dovolj, da od teh posameznikov in skupin izkoristite, kar lahko, nato pa ostale zavrzite.